音讀
注音 ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ
漢語拼音 fén gāo jì guǐ
釋義
膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。
典源
唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文，手不停披2>於百家之編3>；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」
〔注解〕
(1) 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
(2) 披：翻閱。
(3) 百家之編：諸子百家的典籍。
(4) 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。
(5) 焚膏以繼晷：膏油，燈油，此指燈燭。晷，日光。
(6) 兀兀：音ㄨˋ ㄨˋ，勞苦不息的樣子。
典故說明
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
書證
01.宋．周密《齊東野語．卷一三．譏不肖子》：「所謂焚膏繼晷者，非為身計，正為門戶計。且異日恩封，庶幾及父母耳。」
02.元．吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷日耽翫。」
03.明．沈鯨《雙珠記．第二齣》：「小生姓王，名楫，字濟川，涿鹿鄙夫。雕蟲小技，焚膏繼晷，費終歲之鑽研。」
04.《隋唐演義．第一回》：「陳主與張麗華品題，各有賞賜；把極艷麗的，譜在樂中。每宴，選宮女數千人，分番歌詠，焚膏繼晷，輒為長夜之飲。 」
05.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終身；或鍛鍊苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。」
用法說明
語義說明 形容不眠不休地的工作或活動。
使用類別 用在「勤奮苦幹」、「勤奮向學」的表述上。
例 句 01 在求學生涯中，他最難忘大學時，焚膏繼晷的勤讀不懈。
02 為了趕上生產的進度，全體同仁不得不焚膏繼晷地努力工作。
03 為了應付即將來臨的期末考，他一改平日的懶散，焚膏繼晷地用功。
04 他的成功因素不在於天賦條件，而是那股焚膏繼晷、孜孜不倦的向學精神。
05 要成為一個學者，就必須發憤忘食，焚膏繼晷，埋首讀書研究，才會有所成就。
06 他在退休後，比在職時更努力，每天奮力鑽研，幾至焚膏繼晷的地步，所以不斷地有研究成果問世。
辨識
近義: 孜孜不倦,夜以繼日
反義: 玩歲愒時
參考詞語
參考詞語︰ 燃膏繼晷
注音︰ ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ
漢語拼音︰ rán gāo jì guǐ
釋義︰ 即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
01.《宣和書譜．卷一七．草書五．南朝梁．沈約》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」
參考詞語︰ 繼晷焚膏
注音︰ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ ㄈㄣˊ ㄍㄠ
漢語拼音︰ jì guǐ fén gāo
釋義︰ 即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。
01.明．邵璨《香囊記．第二齣》：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」
02.明．無名氏《運甓記．第四齣》：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」