音讀
注音 ㄊㄢˊ ㄏㄜˊ ㄖㄨㄥˊ ㄧˋ
漢語拼音 tán hé róng yì
釋義
本指人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。今用「談何容易」指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。
典源
《漢書．卷六五．東方朔傳》
非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者，或有說8>於目、順於耳、快於心而毀於行9>者，非有明王聖主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人已上可以語上也。』先生試言，寡人將聽焉。」
〔注解〕
(1) 竦意：振作精神。竦，音ㄙㄨㄥˇ。
(2) 覽：接收。
(3) 於戲：音ㄨ ㄏㄨ，感嘆詞。
(4) 悖於目：看起來不順眼。悖，音ㄅㄟˋ，違背、違反。
(5) 拂於耳：聽起來不順耳。拂，音ㄈㄨˊ，違反、違逆。
(6) 謬於心：心裡覺得不認同。謬，音ㄇㄧㄡˋ，差失。
(7) 便於身：有利於身體修為的品節。
(8) 說：音ㄩㄝˋ，喜悅，通「悅」。
(9) 毀於行：行為敗壞。
典故說明
「談何容易」這個成語本指人臣進言不容易。語出《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔，字曼倩，西漢時人。他個性詼諧幽默，言詞敏捷，滑稽多智，所以漢武帝很欣賞他的才華，但始終沒有重用他。於是東方朔寫了一篇〈非有先生之論〉，文中敘述非有先生在吳國當了三年官，既沒有對國事有什麼建議，也沒有讚揚國君的功業。吳王覺得很奇怪，就問他說：「先生如有高明的見解而不說，就是不忠；如果講了建議我不採納，就是我不明。先生什麼都不說，難道是認為我昏庸不明嗎？」非有先生連連作揖，還是不開口。吳王說：「希望先生有什麼建議直說無妨，我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說：「作為臣子的要向君主進言，真是『談何容易』啊！言談有的看起來不順眼，聽起來不順耳，心中也有所乖違，但是卻有益於身心品節的修為；有的看起來喜歡，聽起來順耳，心裡也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情。後來「談何容易」被用來指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。如《鏡花緣．第二五回》：「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室，非緊急大事，不肯輕發。」
書證
01.《漢書．卷六五．東方朔傳》：「吳王曰：『可以談矣，寡人將竦意而覽焉。』先生曰：『於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！』」（源）
02.唐．吳兢《貞觀政要．卷六．慎言語》：「貞觀八年，太宗謂侍臣曰：『言語者，君子之樞機，談何容易。』」
03.《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗？擬把名花比，恐傍人笑我談何容易。」
04.《二刻拍案驚奇．卷二七》：「汪秀才道：『大丈夫生於世上，豈有愛姬被人所據，既已知其下落，不能用計奪轉來的？某雖不才，誓當返此姬，以博一笑。』向都司道：『且看仁兄大才，談何容易！』當下汪秀才放下肚腸，開懷暢飲而散。」
05.《鏡花緣．第二五回》：「伯伯﹗談何容易﹗他這令旗素藏內室，非緊急大事，不肯輕發。」
06.《文明小史．第一○回》：「周師韓聽了，鼻子裡噗嗤一笑道：『說的談何容易！他肯由你要回，方纔不帶他們去了。』」
用法說明
語義說明 指嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。
使用類別 用在「極為困難」的表述上。
例 句 01 你想得很美好，但要做談何容易。
02 他們雙方家庭是世仇，要促成婚事，談何容易啊！
03 要做到每個人都滿意談何容易？只要盡全力就是了。
04 別看師傅做起來很順手，要練到這樣的手藝談何容易。
05 這項建設計畫很有前瞻性，但要找到願意投資的人談何容易？
辨識
近義: 難於上天
反義: 手到擒來,易如反掌,探囊取物,輕而易舉
參考詞語
參考詞語︰ 言何容易
注音︰ ㄧㄢˊ ㄏㄜˊ ㄖㄨㄥˊ ㄧˋ
漢語拼音︰ yán hé róng yì
釋義︰ 猶「談何容易」。見「談何容易」條。
01.《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引三國魏．曹植〈酒賦〉：「噫，夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。」