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滔滔不絕


音讀

注音 ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ
漢語拼音 tāo tāo bù jué

釋義

「絕」,典源作「竭」。水勢盛大,連續不斷。#語本《樂府詩集.卷一二.郊廟歌辭一二.漢宗廟樂舞辭.積善舞》。後用「滔滔不絕」形容說話連續不斷。




典源

#《樂府詩集.卷一二.郊廟歌辭一二.漢宗廟樂舞辭.積善舞》1>
黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龜謀大橫。雲行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璿衡。陶匏在御,醍盎惟精。或戛或擊,載炮載烹。飲福受胙2>,舞降歌迎。滔滔3>不竭,洪4>惟水行。
〔注解〕


(1) 典故或見於南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉。

(2) 飲福受胙:指能受神明庇佑降福。胙,音ㄗㄨㄛˋ,祭祀所用的肉。

(3) 滔滔:水流滾滾不絕的樣子。

(4) 洪:盛大。

〔參考資料〕
 南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉(據《鮑參軍集.卷二》引)
西則迴江永指,長波天合。滔滔何窮,漫漫安竭!創古迄今,舳艫相接。思盡波濤,悲滿潭壑。煙歸八表,終為野塵。而是注集,長寫不測,修靈浩蕩,知其何故哉!


典故說明

「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先,所演奏的宗廟樂舞歌辭,後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下:祭祀的獻禮是如此的芳香美好,而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品,稟告赤帝神農氏,並用龜殼來占卜,希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤,使萬事齊備,國家繁榮,政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您,且以滿溢的美酒,和燒烤烹煮過的美食,作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎,並祈求神靈降福,像奔流不停的大水,連續不斷,永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」,竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」,絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志.第三二回》:「張繼問起曹州攻取之法,成英反覆議論,滔滔不絕,口若懸河,張繼一毫不懂,連聲稱是而已。」


書證



01.《鏡花緣.第一八回》:「多九公見紫衣女子所說書名倒像素日讀熟一般,口中滔滔不絕。」

02.《鏡花緣.第四四回》:「多九公本是久慣江湖,見多識廣,每逢談到海外風景,竟是滔滔不絕。」

03.《蕩寇志.第三二回》:「張繼問起曹州攻取之法,成英反覆議論,滔滔不絕,口若懸河,張繼一毫不懂,連聲稱是而已。」


用法說明



一、
語義說明 水勢滾滾,連續不斷。
使用類別 用在「水勢洶湧」的表述上。
例  句 01 這條大河的水好似天上來,滔滔不絕到天邊。
02 被我這麼一說,她眼眶中的淚水滔滔不絕地流了下來。
二、
語義說明 形容說話連續而不間斷。
使用類別 用在「善於言談」的表述上。
例  句 01 他一談起化石的問題,便口若懸河,滔滔不絕。
02 聽眾被他滔滔不絕的述說迷住了,全場鴉雀無聲。
03 他果然是名嘴,一上臺就滔滔不絕地講了一個鐘頭。
04 話匣子一開,就聽爺爺滔滔不絕地說起當年的往事。
05 你不要去引他說話,不然他會滔滔不絕地說個沒完。
06 事實擺在眼前,她縱有滔滔不絕的口才,也難以辯解。
07 講話要得體,有時適當的一二句勝過滔滔不絕的長篇大論。
08 他既然有滔滔不絕的說話本事,就應該去學相聲,好施展長才。


辨識

無辨識資料


參考詞語



參考詞語︰ 滔滔不竭
注音︰ ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˊ
漢語拼音︰ tāo tāo bù jié
釋義︰ 即「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
01.《樂府詩集.卷一二.郊廟歌辭一二.漢宗廟樂舞辭.積善舞》:「飲福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。」(源)

02.五代周.王仁裕《開元天寶遺事.卷下.走丸之辯》:「張九齡善談論,每與賓客議論經旨,滔滔不竭,如下*走丸也。時人服其俊辯。」 


參考詞語︰ 滔滔不盡
注音︰ ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣˋ
漢語拼音︰ tāo tāo bù jìn
釋義︰ 猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
01.《清史稿.卷五○一.遺逸列傳二.傅山》:「山常賣藥四方,與眉共挽一車,暮抵逆旅,篝燈課經,力學,繼父志。與客談中州文獻,滔滔不盡。 」 


參考詞語︰ 滔滔不斷
注音︰ ㄊㄠ ㄊㄠ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄢˋ
漢語拼音︰ tāo tāo bù duàn
釋義︰ 猶「滔滔不絕」。見「滔滔不絕」條。
01.《三俠五義.第五回》:「他姓甚名誰,家住那裡,他家有何人,作何生理,怎麼遇害,是誰害的,滔滔不斷說了一回,清清楚楚。」

02.《鏡花緣.第八六回》:「常聽人說亭亭姐姐腹中淵博,我故意弄這冷題目問他一聲,果然滔滔不斷,竟說出一大篇來。」

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模稜兩可

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推己及人

音讀 注音 ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ 漢語拼音 tuī jǐ jí rén 釋義 將心比心,設身處地替別人著想。語出晉.傅玄《傅子.卷一.仁論》。 典源 晉.傅玄《傅子.卷一.仁論》 昔者聖人之崇仁也,將以興天下之利也。利或不興,須仁以濟。天下有不得其所,若己推而委之於溝壑然。夫仁者,蓋推己以及人也,故己所不欲,無施于人1>,推己所欲,以及天下。推己心孝于父母,以及天下,則天下之為人子者,不失其事親之道矣。推己心有樂于妻子,以及天下,則天下之為人父者,不失其室家之歡矣。推己之不忍于饑寒,以及天下之心,含生無凍餧之憂矣。此三者,非難見之理,非難行之事。唯不內推其心以恕乎,人未之思耳。夫何遠之有哉。 〔注解〕 (1) 己所不欲,無施于人:自己所不喜歡的事物,不要加在別人身上。出自《論語.衛靈公》。見「己所不欲,勿施於人」 。 典故說明 在《論語.衛靈公》中,孔子說︰「己所不欲,勿施於人。」意思就是說,自己所不喜歡的事情,不要加在別人的身上。而在晉.傅玄《傅子.卷一.仁論》中,則更進一步將孔子的思想擴大,認為不但要「己所不欲,無施于人」,更要「推己所欲,以及天下」。也就是說,將自己所願意的事情,施行在其他人的身上,做到「推己以及人」。因此,自己孝順父母,也要讓別人孝順父母;自己家庭和樂,也讓其他人的家庭和樂;自己不願遭受飢寒,也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時,才能做到「推己以及人」,達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出,用來形容將心比心,設身處地替別人著想。 書證 01.晉.傅玄《傅子.卷一.仁論》:「夫仁者,蓋推己以及人也,故己所不欲,無施于人,推己所欲,以及天下。」(源) 02.宋.朱熹《四書章句集注.中庸章句.第一三章》:「盡己之心為忠,推己及人為恕。」 03.宋.朱熹〈與范直閣書〉:「學者之於忠恕,未免參校彼己,推己及人,則宜其未能誠一於天,安得與聖人之忠恕者同日而語也。」 04.明.海瑞《海瑞集.上編.淳安縣時期.興革條例》:「不知講信修睦,不能推己及人,此訟之所以日繁而莫可止也。」 05.清.張惠言〈承拙齋家傳〉:「先生以致知格物為基阯,以身體力行為堂奧,以忝忿窒欲為牆垣,以推己及人為門戶,以書策吟詠為園囿,保吾天全吾真

馬耳東風

音讀 注音 ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ 漢語拼音 mǎ ěr dōng fēng 釋義 東風吹過馬耳邊,瞬間消逝。比喻充耳不聞、無動於衷。語本唐.李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。△「耳邊風」、「秋風過耳」 典源 唐.李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩(據《全唐詩.卷一七八.李白》引) 人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡,萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我,請與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗,晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春,楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。 〔注解〕 (1) 不直:沒什麼價值。直,通「值」,抵得上。 (2) 東風:春風。 (3) 射:吹掠。 典故說明 「馬耳東風」原作「東風射馬耳」,意指東風吹過馬耳邊,瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意:在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情,說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走,就像東風吹過馬耳,瞬間消逝無蹤,起不了任何作用,比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」,例如:宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八:「栗里歸來窗下臥,香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後,半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五:「青山自是絕色,無人誰與為容。說向市朝公子,何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。 書證 01.宋.周紫芝〈竹坡自贊〉:「馬耳東風,何勞喜惋;笑領尊拳,不揩唾面。是謂竹坡掣猱老漢。」 02.宋.蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五:「青山自是絕色,無人誰與為容。說向市朝公子,何殊馬耳東風。」 03.元.陳櫟〈自詠百七十韻〉詩:「臞山謂有子,延我為塾師。初聞賦戲言,馬耳東風吹。」 用法說明 語義說明 比喻充耳不聞、無動於衷。 使用類別 用在「聽而不聞」的表述上。 例  句 01 對於這些執迷不悔的人們,好言相勸往往變成馬耳東風。 02 老師們的耳提面命,她竟當成馬耳東風,一點也不在意